放生能富贵吗，为什么放生能得大富贵

一、南昌放生蚬子在哪里

1、

为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。

2、为什么放生能得到长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的大福报。

3、为什么放生能得到智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。放生还可以得到美丽的容颜，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。

4、所以，放生者感应富贵显达尊荣，长寿健康无病，平安消灾免难，聪明智慧伶俐，美丽高贵威仪，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。人间情爱人间情爱，人修到一个阶段，要深悟，情者为小，爱者为狭，转情爱为大慈大悲乃菩萨所为。情是生死之门、六道之本、堕落之缘，慈悲是情爱之母，是情爱的升华，是情爱的根本，只讲情爱，不讲慈悲，就是众生的颠倒梦想;回归的当下，就是转情爱为慈悲,从而了生死出轮回,离苦得乐，这才是生命的本色。高僧大德开示：想要眷属团聚、长寿和合、多生儿子，请你快快放生!

5、放生还是救命，是一切福报中，最最殊胜的!今天我们救了一条物命，或许来生来世，我们就会得到别人同样的救命之恩!六道轮回、因果不虚，能够为自己累积福报、累积资粮，就绝不要错过!毕竟，生为人身，得闻佛法，十分难得，不要空过!

6、现在的灾难越来越多，行持善法能够化解因不善而造作的恶果。

7、在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，祈愿一切众生福慧增进、远离邪淫、离苦得乐;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共修善法，得大自在!

8、『智上菩萨』他所代表的，要用现在的话来说，高度的智慧、圆满的智慧、无上的妙智。於是，佛法里面讲的真实利益，就落实了。众生所过的生活，烦恼。我们观察这个社会，不论贵富贫贱，各有各人的烦恼。贵人有贵人的烦恼，富人有富人的烦恼，贫穷人有贫穷人的烦恼，都在烦恼里面过日子，过的非常辛苦。这桩事不是说的这一生，无量劫来生生世世，无不如是。正是世人所谓的，「不如意事常八九」。由此可知，如意之事，只占十分之还未必。往后，未来无终，这样的苦日子，要过到什么时候，才能出头？那就要看缘分了。什么缘分？遇到佛法的缘分。真正有缘，有缘还要两个条件，你才能得到圆满，这就是《弥陀经》上所说，「不可以少善根、福德、因缘，得生彼国」。因缘有了，你遇到了，遇到佛法，遇到大乘，尤其是遇到净宗、《无量寿经》，这是无比的希有，缘具足了。缘足了之后，你这一生能不能改变你的生活，那要看你的善根、福德。你要是有善根、福德，你的生活立刻就转变了。佛法里面讲的「离苦得乐」，不是假的，非常现实，现在就离苦、现在就得乐，而且是离究竟苦、得圆满乐。你说这个多自在！我们要问了，善根、福德是关键。什么叫善根？善根是真信、真明白，理解。信、解是属於善根；愿、行是属於福德。你有没有这个愿，肯不肯照做；有这个愿，又肯照做，你是大福德之人。你从今而后，不再过烦恼的日子了，过高度智慧的生活，这就是佛法里头所谓的「转烦恼成菩提」，那就是「智上菩萨」，转烦恼成菩提。转我们烦恼的生活，成为高度智慧的生活。那么你的生活与诸佛菩萨、与法身大士，真的叫无二无别。

9、说到这个地方，也许有同修就说：「那是不是能把我们贫穷转成富贵？」不是的，贫穷还是贫穷。但是贫穷他不苦了、他不烦恼了。变成什么？贫而乐。贫穷快乐，这个自在。你要是不相信，你看看《虚云老和尚年谱》，我们的图书馆有。虚云老和尚去朝五台山，那个发的是真诚心，三步一拜。几千里的路程，拜了三年才拜到，路上经历许许多多的艰苦。在他大难的时候、得重病的时候、没有人帮助的时候，有一个要饭的叫化子来帮助他。帮助他好几次，所以老和尚对他很感激，问他叫什么名字？那个要饭的说，他叫文吉，文章的文，吉祥的吉。问他在哪里？他说他住在五台山下，你到五台山可以能够遇到他。老和尚以后拜到五台山，在五台山向人家打听：「有一个要饭的叫文吉，你们知道不知道？」大家说那是文殊菩萨。文殊菩萨讨饭、作乞丐，乐得不得了，快乐得不得了！

10、诸位要晓得，佛决定不会帮我们增长贪瞋痴。我们拜佛，就有很多钱、就可以做大官，那你完全错了，佛菩萨不会帮助你这些。佛菩萨帮助你觉悟，帮助你了解宇宙人生的真相。觉悟了，乐！觉悟之人，随遇而安，那叫高等智慧的生活。高等智慧的生活不是在富。世间富贵贫贱，佛不能帮助。为什么不能帮助你？这是因果的关系。你前世没有修财布施，这一生得不到财富的享受，佛要是能给你的话，岂不是把因果定律破坏了，哪有这种道理。这些甚深的理与复杂的事相，唯有佛清楚，唯有佛明了，所以佛称为圣人。

二、呼和浩特有湖放生吗

1、「圣」是什么意思？深明事理，称之为圣。对於宇宙人生的事理，彻底的通达明了，什么样的因，得什么样的果报。所以佛教给我们，你要是想富贵，你要是想寿考，寿考是长寿，佛教你修因。你自己修因，果报就会现前。如果修因很认真、很勇猛，果报不在来生，这一生当中就现前了。所以我们一定要勇猛精进，这才行，转变自己的因果。佛是指导我们、教导我们，事一定要我们自己去做。我们听了佛的教诲，不肯依教奉行，那没法子，我们的业力转不过来。虽转不过来，如果真正通达佛法，你就自在快乐，你过佛菩萨的生活，不再过凡夫的生活。为什么？你有智慧了。智慧从哪里来？智慧从光英、宝幢上得来的，就是闻法、修持上得来的。

2、大乘无量寿经（第五集）1998/4/18新加坡佛教居士林档名：02-34-005

3、

为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。

4、为什么放生能得到长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的大福报。

5、为什么放生能得到智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。

6、放生还可以得到美丽的容颜，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。

7、杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。

8、所以，放生者感应富贵显达尊荣，长寿健康无病，平安消灾免难，聪明智慧伶俐，美丽高贵威仪，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。

9、人间情爱人间情爱，人修到一个阶段，要深悟，情者为小，爱者为狭，转情爱为大慈大悲乃菩萨所为。情是生死之门、六道之本、堕落之缘，慈悲是情爱之母，是情爱的升华，是情爱的根本，只讲情爱，不讲慈悲，就是众生的颠倒梦想;回归的当下，就是转情爱为慈悲,从而了生死出轮回,离苦得乐，这才是生命的本色。

10、高僧大德开示：想要眷属团聚、长寿和合、多生儿子，请你快快放生!