佛教歌曲放生歌词原唱，仁清法师：念佛之后，业余时间能唱歌么

一、天津放生去哪里放生好一点

1、念佛之后，业余时间能唱歌么?

2、你提的这个问题，就是学佛之后能不能再唱歌?如果你就是一个声乐工作者，假如我给你做了皈依，回去不唱了，我们不就少了一个歌唱家么。假如你是剧团的，我给你受了三皈五戒，那你团长就来找我了，我这个团要解散了，他们都不唱了，哈哈。

3、我们再来剖析，佛教当中受八关斋戒的时候，八关斋戒上讲：“不歌舞娼妓，不故往观听。”这个内容是仅限世间的靡靡之音，对于健康向上，特别是赞佛之偈，《妙法莲华经》上说：“歌呗颂佛德，乃至一小音，皆共成佛道。”“歌”就是歌曲，“呗”就是梵呗，古印度那种曲子。“歌呗赞佛德”，你是唱的佛歌，称赞的是诸佛如来那种功德，“乃至一小音，皆共成佛道。”就像念阿弥陀佛一样，我们念阿弥陀佛不也是一种唱么，带着曲子，音乐人一听，能把这简谱给你写出来，那就是歌呗么。

4、职业是这个，你怎么处理，不是职业的内容，你怎么处理?个人爱好是可以的，健康向上的，积极的，是可以的。实际上在佛经当中我们能查到有很多种供养，其中有一种供养是乐。乐器的供养，和梵呗唱歌的供养。

5、如果说你这一天受了八关斋戒，为了守持清净的八关斋戒，这一天你可以暂时放弃它。但是梵呗不在此限，比如明天早上我们受八关斋戒，下午我们上课了，绕佛之前不是有个阿弥陀佛身金色，那不是在唱么，完全可以。“歌呗颂佛德，乃至一小音，皆共成佛道。”这是经文。

6、佛教是最重视“听的哲学”的教育，它不惟以声闻为教体，以为音乐可以承载教理教义，还以声闻为教法，闻声悟道、美音演法是修证佛果的重要法门，净土宗不仅法门方便利钝全收，是中国佛教最富影响的一宗，而且佛事活动中法音畅亮美不胜收，其精神世界直通那充满法音和天乐的极乐净土！

7、净土宗人最大的誓愿，是往生净土，不退成佛。《佛说无量寿经》把它描写为一个光明、美好、无量、庄严、智慧、和谐的地方，它开廓广大，超胜独妙；光赫煜烁，微妙奇丽；春秋冬夏，不寒不热；七宝诸树，周满世界。更为奇特的是，这里还是一处充满音乐的乐园：

8、七宝诸树清风时发出五音声，微妙宫商，自然相和。微风徐动出妙法音，普流十方一切佛国，亦有自然万种伎乐，又其乐声无非法音，清畅哀亮，微妙和雅，十方世界音声之中最为第一。

9、《称赞净土佛摄受经》特别为往生者描绘了一幅净土佛国的图画，此处不惟自然生态十分优美，美丽鸟类和谐唱鸣，众生闻声得法，无量功德熏修其身，而且是音乐极其畅美的地方。

10、其他重要佛典如唐道镜、善道集《念佛镜》、宋宗晓编《乐邦文类》等等，都有净土宗人发心向佛、誓愿往生的歌唱文词和音乐形式的记录，或是齐言的诗歌，或是长短相间的说唱，或是一唱众和，或是有伴奏的俗讲，其丰富程度令人惊讶感叹。

二、泥鳅放生到河里

1、佛国西方极乐世界，百鸟幽鸣，流泉潺潺；宝树摇曳，香风微动；天籁唱和，法音慧雨。音乐的韵律渗透进一切有情无情，这里自然的音乐主要有：

2、《佛说阿弥陀经》说佛国有许多奇妙美丽的鸟类，它们发出的音声是自然的音乐，也是阿弥陀佛法音。

3、《正法念处经》上说这些音乐鸟歌舞喜笑，有无量天女围绕，或者在虚空中手弹箜篌飞行，或者在空中坐莲花台如是去者，或者乘七宝鸟在虚空中如是去者，一切皆向鸟音声乐林。这些奇丽鸟类还能咏歌，或住树中而歌，或于莲中而歌，或在花中而歌，或在池中而歌，其音声遍布山峰……

4、发出美妙鸟音声的百鸟乃是阿弥陀佛光明所变现。其中多是十方众生喜爱的生性洁净、形象优美、灵异聪明的鸟类，如白鹤、孔雀、鹦鹉、鴝鹆、水禽之类；而迦陵频伽鸟则妙音清高，可譬佛声；共命鸟两头一身，生死齐等。这些鸟类能够昼夜六时畅演五根五力七音八觉，妙音和雅。

5、许多经书上对佛国净土的描述，都有诸多七宝树、妙宝树、杂宝树、菩提树、道场树、多罗树、昼度树、音乐树、乐器树……这些树，有的能发出神妙乐声，可播扬净土天乐如佛说法，都能够发出宫商角徵羽五音声。微风四起、吹诸宝树，出柔软音、犹如天乐，其国人民共游树间以自娱乐。

6、《大方广佛华严经》把这种树音声完全佛教哲学化，一棵音声树就是一个庄严道场，可以演说一切诸佛如来自在神通甚深境界。

7、西方极乐净土世界，广大光明，和谐畅美，鸟语花香，宝树唱歌，流泉鸣琴。自然，在这音乐的乐园，不会少了水的歌唱。正如鸟音声、树音声一样，佛国世界的水音声也是深含法音教理而被净土宗人欢喜爱乐，水德清净柔和，水形无常多变，水声和谐悦耳，演说种种法音，令诸往生者获得广大爱乐观悦，水量广大无边，皆暗合着佛教思想所追求的至高境界。

8、在西天净土，这种水音声，不仅是微妙美好的自然之乐，更是启迪智慧、修持正果的法药天音，“众生闻已，发清净心无诸分别，正直平等成熟善根，永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。”

9、在净土宗人的理想中，西方极乐世界岂只是鸟兽花草林木池沼皆演法音，美色美声山水香风皆是佛理的自然天堂，它一定还是净宗人自己的最后归宿和精神家园。所以，人类的音乐同样鸣响在这净土佛国。这些人类的音乐可以大致分为：人间的世俗音乐；信徒的念佛音乐；寺庙的法事音乐。

10、佛教音乐神乾闼婆鼓节弦管，擅长杂技，其乐器有丝竹筝萧、管弦鼓磬，其音乐有散乐、歌唱和器乐。这些乐器主要有：箜篌、筚篥、笙、笛、萧、管、簧、琴、瑟、螺、磬、鼓、笳、钟、铃等。许多经典有对于乐器结构和功能、甚至声学原理都有描述，《道行般若经》指出箜篌有木、有柱、有弦；《杂阿含经》指出琴有柄、有槽、有弦、有皮；《阿毗坛毗婆沙论》更发现歌唱原理无非是舌、齿、唇、腭、咽、喉等相触出声罢了；极可令今人注意的是，《成实论》竟然提出了声音是波的理论假设，表现出高超的音乐文化，殊可令人惊诧！