内蒙哪里放生黄鳝最好，餐馆里发现“鳝王”花鳗鲡朋友圈集资将其放生

一、包头放生的地方

1、昨天，温州仁爱义工队队员徐学恩特地开车前往文成珊溪，将小伙伴集资从摊贩处买回来的国家二级保护动物花鳗鲡放生珊溪水库。

2、前天，徐学恩和几个队员前往文成珊溪水库库区的村里走访，为他们25日的一个义诊活动进行踩点，了解当地老人的生活情况。当天中午，他们下山吃饭时，在一家餐馆里，徐学恩发现了一条重约6斤的花鳗鲡。

3、餐馆老板说，这条花鳗鲡是从渔民手中收购过来的，也没想过出售，主要是放着观赏用。但如果谁要买，要3000元钱。回去后，徐学恩上网查了一下，在百度百科中显示，花鳗鲡俗称“鳝王”，历来被视为上等滋补食品，称之为“水中人参”。濒危等级为濒危，是中国国家Ⅱ级保护野生动物。他便在微信朋友圈里发了一条动态，呼吁大家去保护这些动物，并且在仁爱义工队的群里一起集资。“我出500元钱，还有谁跟上？”

4、同时，温州市水上莲花社的义工也得知了此事，便和仁爱义工队一同集资。他们还和餐馆老板表达想将花鳗鲡放生的想法，餐馆老板决定以收购价2000元转让。昨天，徐学恩等人一同前往文成珊溪，以2400元买下那条花鳗鲡和一条黄河鳗，将它们一起放生到珊溪水库里。

5、“珊溪水库每天有人巡逻，私自捕捞将会被罚款，比较安全。而且库区水深、水质好，适合花鳗鲡生存。”徐学恩说，他们也跟餐馆老板说，以后如果还有人送国家保护动物去，就告诉他，他们来想办法。不过他也希望大家一同提高保护意识，这些珍惜动物应该是大家一起去守护的。

6、晚报读者律师顾问团成员、浙江平宇律师事务所律师柯展认为，《刑法》规定，非法猎捕、杀害国家重点保护的珍贵、濒危野生动物的，或者非法收购、运输、出售国家重点保护的珍贵、濒危野生动物及其制品的，处五年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金；情节严重的，处五年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；情节特别严重的，处十年以上有期徒刑，并处罚金或者没收财产。根据最高人民法院相关司法解释，入国家重点保护野生动物名录的国家二级保护野生动物、列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》附录附录二的野生动物以及驯养繁殖的上述物种都是刑法中所称的珍贵、濒危野生动物。可见，如果有人猎捕、收购或出售国家二级保护动物花鳗鲡的话，就直接属于刑事违法，需承担刑事责任。

7、“不小心”吃掉“国保”

8、近日，江西万载人陈某湖南省浏阳非法捕捉3只虎纹蛙。按照规定，虎纹蛙属于国家二级保护野生动物，捕捉一只就够罪。陈某因涉嫌非法捕捉国家重点保护野生动物被刑拘。

9、酒店花58万收购黄唇鱼

10、2007年，广东湛江渔民在干塘附近海域意外捕获一条重达百斤的金钱鳘鱼，当地一家酒店以58万元的高价收购，做成顾客的盘中餐。金钱鳘鱼俗称黄唇鱼，属于国家二级保护野生动物。

二、福州放生群微信群

1、南京人喜食鳝鱼面；城南河边有一面馆，生意比别家好。

2、有一学徒，见鳝鱼不容易死，虽砍断还能动，心很不忍，背地里每天偷拣一条肥大的鳝鱼，放入河中；学徒期满後作夥计，更加多放。

3、被店主得知，停他生意；因失业不能生活，到下关跳江；忽觉脚下有物托住，被人救起；回头看看江里，是一群的鳝鱼团在一处。

4、店主听得这事，很懊悔作这生意，改作素菜馆；复用他作夥计，生意更好。这是民国初年的事，南京人多晓得；那能说这微小的鱼，不晓得报恩呢！

5、内蒙古自治区是一个多民族多宗教的少数民族地区，现有7种宗教：喇嘛教(藏传佛教)、汉传佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教和东正教。全区信教群众约80万人。在内蒙古各民族中，信仰伊斯兰教的民族主要是回族，还有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜族；信仰天主教的民族主要是汉族；信仰东正教的主要是俄罗斯族；信仰汉传佛教的主要是汉族；信仰喇嘛教的主要是蒙古族，藏、土、裕固、门巴等民族也有信仰喇嘛教的。内蒙古著名的喇嘛教寺庙有呼和浩特的大召、席力图召，包头的五当召、美岱召、梅力更庙，锡林郭勒盟的贝子庙，达尔罕茂明安旗的百灵庙，赤峰的荟福寺、善福寺，喀喇沁旗的龙泉寺，库伦旗的兴源寺，伊克昭盟的准格尔召、乌审召，阿拉善盟的延福寺等。在呼和浩特佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教著名的寺庙有观音庙、太清宫、清真大寺、天主教堂、基督教堂等。

6、党的十一届三中全会以来，随着建设有中国特色社会主义事业的发展，党的宗教信仰自由政策得到进一步贯彻，依法加强了对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应。全区宗教方面总体上是稳定的，宗教活动基本上是正常的，宗教工作形势是好的。爱国宗教职业者和广大信教群众拥护中国共产党的领导，热爱社会主义、遵纪守法、积极参加社会主义现代化建设，维护社会稳定，促进民族团结，为改革开放和社会主义现代化建设贡献力量。

7、即藏传佛教，13世纪初叶，喇嘛教开始传入蒙古地区，当时信奉剌嘛教的主要是蒙古族中的贵族阶级，民间仍然普遍信仰原始宗教--萨满教。明代，喇嘛教在蒙古族地区逐渐广泛传播，喇嘛教的格鲁派(黄教)日益兴盛，红教、花教衰落，黄教逐步取代了萨满教。明代万历年间，在板升城(今呼和浩特市)建立了黄教大寺弘慈寺，即今大召。此后在内蒙古各地逐渐又建立了许多寺庙。清朝中期，喇嘛教发展到极盛时期，人数激增，一些上层喇嘛被策封为呼图克图、国师等封号，主持内蒙古喇嘛教。清代内蒙古喇嘛教寺庙达到千座之多，喇嘛10万余人。1949年，中华人民共和国成立初期，有召庙900余座，有喇嘛5万余人。黄教派的喇嘛不许结婚，大批青壮年当了喇嘛后，蒙古族人口数量下降，社会经济衰退，喇嘛教对内蒙古社会影响是巨大的和深远的。建国后，喇嘛教的影响日益缩小。喇嘛教对蒙古族的文学、绘画、医药、雕刻、音乐、建筑等均产生了一定的影响。全区现有喇嘛教寺庙109座，有喇嘛3700多名，活佛14名。

8、世界三大宗教之中国旧称回教、清真教或天方教等。元朝统治者对伊斯兰教上层较重视，伊斯兰教在内蒙古有一定发展。明末、清初出现过一批伊斯兰教学者，经堂教育也开始兴起，并得到发展，15世纪末几乎扩及内蒙古各地，主要在回族中传播，在多伦、丰镇、归绥(今呼和浩特)、包头等地兴建了不少清真寺。建国初期全区有清真寺80多座，有阿訇230多名。全区现有伊斯兰教活动场所173处，阿訇(含散班阿訇)387名。

9、原本是奉耶酥基督为救世主之各教派的统称，分三大派系，即罗马公教(即天主教)、新教(基督教或耶酥教)和东正教，这里专指新教。基督教传入内蒙古约在元代。13世纪欧亚交通贯通，基督教聂斯脱利派传入内蒙古，当时称景教。元朝把这些基督教派统称为也里可温教(蒙古语，意为福缘之人)。元代大青山前后景教广为流传，并在丰州(今呼和浩特市东郊白塔)盛行，元亡后皆中断。新教各宗派于明末清初又陆续传入。公元1879年基督教传入原绥远地区，在各地设立教堂，发展教徒。1949年，中华人民共和国成立后，贯彻党和政府的宗教信仰自由政策，实现了"三自"(自治、自养、自传)并贯彻独立自主、自办教会的方针，改变了听命于国外教会的状况。建国初期，有教堂50余座，教牧人员170余人，教徒1万余人，现在全区有基督教活动场所481处，教牧人员(含传道员)近300名，教徒5万人。

10、基督教三大派系之一的罗马公教。约于1245年，罗马教皇派遣传教士持书前来内蒙古。1840年，法国传教士到内蒙古西部地区活动。1848年-1865年法国天主教在内蒙古开辟了5大教区。1879年天主教教皇良第十三把内蒙古划为中国5大教区之一。1883年，天主教的势力更盛，内蒙古划分为东(赤峰)、中(察哈尔、集宁)、西南(绥远)3个教区，有4万余名教徒，大小教堂203座。1922年后，东教区改为热河教区，中教区改称为察哈尔教区，西南教区划分为包头西、东教区。同年由察哈尔教区划分出集宁教区，总教堂设在今察右前旗玫瑰营。1932年划分为察哈尔、绥远、集宁、赤峰代教区。1949年中华人民共和国成立时，有教堂105座、神甫220余人、教徒16万余人。在呼和浩特设总教区，分设巴彦淖尔盟、包头、乌兰察布盟和赤峰4个教区。现在全区有天主教活动场所141处，主教4名、神甫103名、教徒17万余人。