上海有那个寺庙可以乌龟放生，上海宁国禅寺水陆法会之供天、放生、上堂大斋

一、成都何地可以放生财鱼

1、放生法会举行延寿寺住持灵彻法师说洒净法语

2、上堂大斋法会举行两序大众、护法居士香花迎请宁国禅寺方丈平熙大和尚上堂说法

3、大菩文化上海讯2016年5月30日，上海宁国禅寺启建十方法界圣凡水陆大斋胜会之供天、放生、上堂大斋等一系列活动。谨以此悲济群生，普同受利，共获法益。

4、上午7时举行供天法会，供天法会由上海市佛教协会常务理事、上海市闵行区佛协会长、上海七宝教寺住持慧平法师主法。供桌上摆满香、花、灯、衣食、珠宝、法宝等供品。敬佛供天，表示对佛菩萨的虔敬之心。

5、斋天又名供天，也有斋主以供天祈福。斋天源于隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明忏法》。南宋时，神焕撰《诸天列传》，行霆又撰《诸天传》，设供有二十四天、三十三天不等。元文宗时，天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光明仟，斋天便广泛兴起了。斋天仪轨主要依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》。

6、上午9时，举行放生法会。延寿寺住持灵彻法师按照放生仪轨代物命忏悔累世罪业、授三皈依、持诵经咒，通过如法的放生仪轨帮助放生物命与佛结缘，希望被放生生灵种下佛种，了知生灭之法，脱离恶道，生于善道。

7、大众齐诵咒语。唱念放生仪文，梵音阵阵，众善信双手合跟随三宝如法如律，送灵物回归自然。

8、为其说三皈、讲佛法、发愿回向，它们也能从此脱离异类。发菩提心，广度众生，早成佛道。

9、上午10时30分，举行上堂大斋法会，宁国禅寺两序大众、护法居士香花迎请宁国禅寺方丈平熙大和尚上堂说法。平熙大和尚为法会主法拈香、上堂说法、广度有情。祈福普佛，顶礼佛陀，祈愿众生消灾延寿智慧长，吉祥平安证功德。此外，在众法师带领下，众斋主诵经、礼忏。法会现场庄严威仪，信众虔诚聆听、共享法益。众斋主法喜充裕，功德圆满。

10、“寺在乌泾之阳华上，两邑之界，与龙华寺南北相望。殿前有罗汉松四株，枝干森矗，古色苍然，盖三四百年之物也。”宁国禅寺是上海地区远近闻名、古老寺院之几经兴废，今日仍然烟雾缭绕，香火旺盛，远近善男信女前往烧香拜佛。

二、为重病亲人放生怎么回向

1、上海宁国禅寺举行2016年迎财神法会

2、徐汇区委副书记鲍炳章一行赴上海宁国禅寺视察

3、寺庙位于上海市南京西路1686号。向为著名江南古刹。据碑志，建于三国吴大帝孙权赤乌十年(247年)，创始人为康僧会。寺址原在吴淞江(今苏州河)北岸，初名沪渎重元(玄)寺，唐代一度改名永泰禅院。北宋大中祥符元年(1008年)始改名寺庙。南宋嘉定9年(1216年)因寺址逼近江岸，昼夜受江水冲击，寺基有倾圮之危，住持仲依乃将寺迁至芦浦沸井浜一侧，即现今寺址。

4、寺庙迁至今址后，规模逐渐扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有8处名胜，即：三国时所立“赤乌碑”、南北朝时所植“陈朝桧”、原于神僧智严异行而流传的“蝦子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防御海寇的“沪渎垒”。寿宁搜集历代诗人题咏，编为《静安八咏集》行世，寺庙由此声名远播。明洪武二年(1369年)，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有“洪武二年铸，祝皇太子千秋”铭文，至今呜响大殿，声洪震远。

5、缅甸白玉雕刻的释迦牟尼佛坐像

6、精选金黄琉璃瓦或铜瓦铺砌

7、寺庙内收藏佛教文物甚多，有宋光宗赵惇为太子时所书“云汉昭回之阁”碑(建国初，经市古碑展览认定为上海最古之碑)、明洪武二年所铸大钟、历代名人字画，包括苏轼《心经》书卷、文征明、陈继儒、张瑞图、伊秉绶等书轴长卷、扬州八怪、吴昌硕、张大千等人画轴，王一亭佛画多幅。有汉魏至清代石刻、铜铸、鎏金、白瓷、漆金佛像多尊。有《频伽精舍校刊大藏经》、影印宋《碛砂藏》(全称《平江府碛砂延圣院大藏经》)、日本《大正藏》(全称《大正新修大藏经》)等版本大藏经。每日殿堂均对香客游人开放，并与欧美、东南亚、南亚、东亚诸国及港澳台等地区佛教界有经常的联系和友好往来。

8、1992年，改革开放的总设计师邓小平发表南巡讲话以后，中国进入了经济大发展时期。寺庙僧众和广大社会信众籍此期望寺庙早日改扩建的夙愿，也日趋成熟。1995年，上海地铁二号线建设正式启动，寺庙住持慧明大和尚英明果断，抓住机遇，亲自主持了寺庙改建工程的所有听证和论证，最终选择了最具传统寺院建设规范的宋代建筑形式，作为寺庙改扩建工程的规划原则。1998年11月16日，太平盛世喜逢甘露的上海寺庙隆重举行奠基仪式，寺庙整体改建工程如火如荼地全面启动。

9、如今，跨进寺庙山门，一座初具规模、弥漫着宋古遗风、璀璨辉煌的寺庙建筑群落，便会瞬时跃入眼帘，让人目不暇接，留连忘返，不可言喻的美感由然而生。

10、寺庙建筑布局在严格的中轴线上。从南至北依次座落着山门钟楼鼓楼、大雄宝殿和法堂。