河南放生刺猬在哪里，为庄严戒场出力河南南海禅寺新戒出坡

一、湖南放生护生会

1、在南海禅寺的大雄宝殿边侧，三百多位新戒弟子跟随恒严等诸位常住法师一起参加了出坡

2、三百多名新戒弟子搬砖搬瓦

3、大菩文化河南讯丁酉年9月19日下午2时，在南海禅寺的大雄宝殿边侧，三百多位新戒弟子跟随恒严等诸位常住法师一起参加了出坡，为庄严戒场出力。三百多名新戒弟子搬砖搬瓦，从大雄宝殿的边侧至别处，浩浩荡荡地一起来来回回数趟，将万余块砖瓦完好无损的移送至目的地。

4、出坡，也称为“普请”。即普遍邀请禅众劳作的制度。

5、唐代的百丈怀海禅师倡导“一日不作，一日不食”的农禅生活，规定寺院僧众，无论职位高低，都参加集体生产劳动。当年怀海禅师以身作则，带领僧众参加劳动。执行僧见他年老，心中不忍，暗中藏了他的农具，请他歇息。怀海一时找不到他的农具，竟然不肯吃饭。怀海之后，农禅之风盛行禅林。禅宗认为，穿衣吃饭、日常劳动都是佛法。

6、在道场中，不论是扫地或种种出坡作务，一点一滴都是布施供养，若能懂得修福，智慧也会随之开明。出坡是培养福德之重要资粮，有不少祖师大德就是在出坡作务中契悟，例如：沩山菜头、雪峰饭头、临济园头、马祖打扫，百丈侍者。所以出坡修福的重要性，可见一斑。

7、泰国前总理侧塔·塔纳扎罗将军一行参访河南南海禅寺

8、河南南海禅寺丁酉年传授三坛大戒法会洒净仪式举行

9、桐柏县志记载的佛教概况

10、佛教传入县境，约始自唐代，止于清乾隆四十九年(1784年)。派系为大乘禅宗的临济宗和曹洞宗；临济宗先后有七世、三十一世、四十一世。

二、乌龟放生在寺庙好还是河里

1、临济宗第七世传人为智空禅师，嗣演16字：智慧清净道德圆明真如性海寂照普通其活动中心在鸿仪河乡后棚村建于唐代的清泉寺。清雍正十一年(1733年)，临济宗二十五世僧湛口主持重修此寺，在“通”字下接演48字：湛然法界方广严宏弥满本觉了悟心宗惟灵廓彻体用周隆闻思修学止观常融传此妙理继古贤公信解行正月朗天中该世现已衰落不存。

2、曹洞宗传入情况不详。其活动中心在程湾乡石头庄村建于明代的黑明寺。该寺存有明成化十二年(1476年)岁明禅师圆寂碑记。清道光三十年(1850年)，住持僧提禅等，将此寺茅舍换瓦。碑刻《曹洞源流》载嗣号32字：洪圣佛法教演宗承菩提善果喜化真空永远利生贤达克功修性朗照意金万平该宗现已衰落不存。

3、临济宗三十一世传入情况不详。其活动中心在程湾乡境内的白竹园寺(今属湖北省随县)。该寺碑刻载嗣号28字：道本元成佛祖先明日丽中天灵源广阔慈风溥照世真灯万古悬该世现已衰落不存。

4、临济宗四十一世于清乾隆四十九年(1784年)由四川省西昌县紫微山宗林寺大和尚端德(号华光)传入。该年，端德朝五台山，归途中路过桐柏山，见此峰峦秀丽，白云磅礴，遂策杖至道教胜地桃花洞，宣扬佛法，在风雪中于洞外整夜端坐。4名道长自愧弗如,遂弃道事佛，分别被赐名、号为：圆明慧照、圆真慧净、圆智慧通、圆法慧空。端德由自己名号起始，嗣演名、号派各32字。名派：端圆常寂了极融通直传海印妙演心空性观普照道显祖风真智本觉达法明宗号派：华慧海云德法普浩真如性体清净妙道心含宝月朗然洁皎

5、不久，端德带圆智、圆法回四川，留圆明、圆真在桐柏山传灯宏法。圆明(出家前曾任湖北省当阳县县令)在太白顶建云台禅寺，圆真(出家前为举人)于桃花洞立普化寺。自此，端德派系在桐柏山迅速发展，并渐成独据之势，发展为以太白顶(亦称白云山)为主体的临济宗白云系，奉端德为开山祖师。至1985年，临济宗四十世子孙演续到第十四代。同年11月，水帘寺法师印恭在广州接法为第四十五世传人。

6、境内佛教徒大致可分为职业僧尼、在家居士、一般信仰者三类。

7、职业教徒中，高僧辈出。清同治年间(1862一1874年)，云台禅寺和尚马哈耐曾作为主僧奉诏入宫，佛事后独受御赐干佛袈裟和金钩玉环。30年代，云台禅寺法一和达法法师分别在上海安国寺、北京无量寺弘法，时有“南法北达”之称。民国26年(193了年)，云台禅寺方丈、豫南佛教理事会理事海墨，参加在北京召开的全国佛教大会。1954年，云台禅寺和尚通性访问印度，受赠玉佛一尊。后印度总理尼赫鲁访问中国时，曾过问桐柏山云台禅寺。1980年，水帘寺和尚传虚、妙空参加在北京召开的全国佛教代表大会，1983年被选为河南省佛教协会常务理事。

8、200年来，桐柏山和尚潜心佛业，名高天下，．遍居海内外。北京、上海、广东等省、市，五台、九华、普佗、天台、峨嵋等佛教名山，白马、少林等名寺，乃至台湾、香港、澳门、日本、马来西亚、新加坡、缅甸、斯里兰卡、美国等地区和国家，都有临济宗白云系的和尚或再传弟子弘法。

9、佛教在桐柏山有着悠久和显赫的历史，其教义使当地不少群众受到影响，尤以太白顶云台禅寺所在地的鸿仪河乡固庙村一带为甚。一些信仰比较虔诚、又由于多种原因不能或不愿出家的人便成了居士，1985年有100余人。他们每天早、晚两次上香，摆放贡果，念经做功课，佛日则上山礼拜。

10、一般信仰者多供观音菩萨像，随着年俗烧香，时间多在农历每月初十五和清明、庙会日等。