成都允许放生的水域有哪些地方，成都文殊院清定师

一、西宁哪里适合放生老鳖

1、清定师,四川绵阳人。年幼时由舅父背负至本县某寺出家,1922年赴成都文殊院受戒,中间曾返回本县,后仍回文殊院,在佛经流通外工作。文化大革命期中,被派往郊区凤凰山看守山林。1976年回文殊院,看守观音殿。

2、师为人诚恳老实,平易近人,不说是非。平日常持佛名和大悲咒。1986年4月,师年约80岁,患病二十多天。一日,告诉某居士说:“今天下午六点钟,我要往生,你去约几个人来替我助念。”四点钟左右,在寺内附设茶馆中找到几个居士,同时有几位僧人也前来助念,共有六七人。由觉明法师为主持往生仪式,扶师坐椅上,右手执接引幡,幡上悬挂西方三圣像。觉明法师唱念:“遇有临终人,劝念阿弥陀,是故得成此光明。”师随众人同声念佛,至六点钟,嘴唇不动,已安详舍报,到第二天下午六点钟人龛。神色不变。

3、在宗通师父的引领下，学员参观了说法堂、圆觉楼、禅堂，明清风格的殿堂。

4、宗通师父引领学员们来到了千手观音殿

5、义工以巡堂礼仪为同学们盛饭添菜

6、站禅——双脚如大树一样稳稳在扎根在大地上

7、圣水寺方丈、文殊院座元智海大和尚开示并与大家交流互动

8、学员们在大雄宝殿跟随寺院常住师父们一起早课

9、智海大和尚开示大家的提问

10、大菩文化四川讯2014年11月29日，文殊院青年佛学会闻熏六班80多位学员来到内江圣水寺，开展两天的参学活动。闻薰六班是2014年9月开课，学程即将结束，为了能更好地将所学的佛教知识应用到学员的生活之中，增加个人对佛法的体会，青年佛学会与班委组织了这次参访禅修活动。圣水寺宗通法师带领大家参访寺院，指导内观禅修，并聆听了方丈智海大和尚精彩的开示，学员们都收获颇丰，法喜充满。

二、兰州哪里可以放生甲鱼

1、初冬的沱江河清澈宁静。坐落沱江河边的圣水寺古朴庄严。青色的牌楼对面，千年古刹内江圣水寺庙宇林立，飞檐桑瓦，肃穆庄严。寺院正门上方，明代大学士赵贞吉所题，赵朴初居士书写的“大国名蓝”四个大字赫然入目，迎接学员们的是圣水寺宗通法师。宗通法师是圣水寺的当家师，精通禅修佛理。他亲自带着我们参观了寺院，为学员们讲述了寺院历史与佛像的精妙要义。

2、而后在宗通师父的引领下，学员参观了说法堂、圆觉楼、禅堂，明清风格的殿堂清幽古朴，银杏叶随风徐徐落下，来去从容。穿过一个明代修建的牌坊，学员们来到了千手观音殿。大殿正中是唐朝时候建造的千手观音像，神态安详，气势恢宏，手持各种法器，是为用不同方法救度众生，所以又称为施无畏尊者。千手观音身后的一组佛教造像便是始于北朝，盛于隋唐的摩崖石刻。站在这恢弘的造像前，仿佛叮叮当当的开凿声，从历史的那端传开。整个大殿都弥漫着佛国的祥瑞之气。

3、正在修葺建设中的圣水寺，为了迎接学员们的到来，许多法师和义工同修做了精心准备。禅堂的每个蒲团配了两套棉被，防止大家受寒。斋堂的师父和义工菩萨们一日三餐精心搭配，每顿饭都不重样。还准备了水果，摆放得很漂亮。寺院里早晚都有师父打板，提醒大家起床，就寝，连闹钟都免了。住在寺院里，大家都感觉睡得香甜踏实。心里安安稳稳。

4、参访活动只有两天，日程安排充实紧凑。第一天参观完寺院，中午吃过斋饭，下午一点，开始禅修。参学期间，宗通法师带领着大家到禅堂进行禅修，包括坐禅、行禅、站禅。并强调了禅修的姿势与要领。本次禅修的主题是“内观”，即放下万缘，观照自心。体会身体的痛，并标记它，然后再去关注你的呼吸。在这个过程中逐渐放下对身体的执着，获得内心的禅悦。师父还讲，坐禅时的痛苦并不是学员们人为去制造的，学员们要做的发现痛苦，因为这个痛本身就是存在的，是学员们往昔的习气所致，并告知学员们禅修结束不要急于下座，要将禅修的体验延续到下座后的吃、穿、住、行中。

5、本次参学还邀请到了圣水寺方丈、文殊院座元智海大和尚开示并与大家交流互动。师父针对大家学佛以及生活中遇到的问题作为切入，深入浅出，现场掌声不断，笑声不断。

6、智海大和尚从四圣谛中的“苦”进行切入。物质无法解决我们的痛苦，只要还没有跳出执着、虚妄，苦就是实在的，但现在人习惯逃避痛苦，以为物质和欲望是一种快乐，其实是一种莫大的虚妄，痛苦并没有真正解决。快乐其实也是一种苦。因为快乐不常在，好花不常开。所以学佛不要停留在知识层面，而要注重体验。学会知识以后要思维，在思维中抉择是真实还是虚妄，抉择其中的因果关系。

7、智海大和尚讲到禅修时候的观照，让学员们觉知落实于当下，起心动念，行住坐卧，当觉照身口意三业的时候，心就回来了。心就不再向外，那一刻你就与自己同在。如实安住在觉照中，外界便不会对心产生干扰。心住心位，法住法位。将觉知落实下来，就不是知识，而是体验。

8、在学员们感到痛的时候，不要执着于这个感受。无始以来的习气，总以为身体是我。当自我被加进去的时候，业就有受报的机会了。所以要践行无我，成就大我，就可拥有强大的“金刚法体”。最后智海大和尚强调对于佛法要用，用才会，用才得到。

9、清晨城市还在一片静谧中，寺院的板声响了，意味着新的一天修行开始。同学们迅速起床洗漱，穿上海青，整齐列队于大雄宝殿外，聆听清晨的钟鼓声，洗涤身心。并在大雄宝殿跟随寺院常住师父们一起早课。

10、智海大和尚在第二天的下午两点，禅修即将结束时，与大家再次见面。同样，智海大和尚就着大家提问的话头说开来。这次的开示围绕“如何修学佛法”展开。智海大和尚先说到人的习气。人最难改的就是习气。有的人修了一辈子，学习了很多知识，可习气却很难改。比如偷懒的习气，暴躁的习气。所以，修行有一点点的进步，都是可贵的。智海大和尚通过他自己的经历与心得，鼓励我们，要有耐心，要发勇猛心与长久心学习修行佛法。