内蒙哪里能放生公鸡，达真堪布答：外器世界毁灭的时候内情众生去哪里了？

一、陕西哪里适合放生螺丝

1、问：外器世界毁灭的时候内情众生去哪里了？

2、达真堪布答：我们这个世界有地狱、饿鬼、傍生、天、人、阿修罗这六道，别的世界里也有这六道。外器世界即将消失的时候会出现火灾、水灾、风灾。那个时候我们这个世界的内情众生，比如说地狱的众生，业力穷尽的从地狱里上来，业力还没有穷尽的都转到其他世界的地狱里去，然后地狱就空了。

3、第二是饿鬼。业力穷尽的饿鬼都转生到到人道、天道、傍生道。业力没有穷尽的都转到别的世界的饿鬼道里去。

4、傍生也一样，业力穷尽的傍生都转生为人或天人，业力没有穷尽的都转到别的世界的傍生道里去。

5、人也一样，业力穷尽的，能够得到初禅心、二禅心、三禅心、四禅心的人都转生天界了，业力没有穷尽的都转到别的世界的人道里去了。

6、天人也是，一禅天的众生转到二禅天，二禅天的众生转到三禅天，三禅天的众生转到四禅天，色界的众生都转到无色界，无色界的众生都转到别的世界里去了。那个时候外器世界和内情众生都没有了，然后整个外器世界都空了，里面没有众生了。

7、大清早，狮王醒来了。它轻轻地摇了摇头，舒舒服服地伸了个懒腰，然后慢慢地向河边走去。

8、走着走着，狮王猛吼了一声。它用自己威严的声音通知森林里的居民们要安分些，不许把清澈的河水弄混浊。

9、忽然，它听见一种不寻常的声音，狮王扭头看去，只见一匹马朝它奔来，后边还拖着一辆轻便的双轮马车，车子里头是空的。马车在石子路上颠簸着，发出“轧、轧、轧”的声响。

10、狮子从来没有见过这么一个狂吼乱叫的动物，它害怕极了，立即纵身跳进了灌木林中，吓得眯紧了眼睛，心惊肉跳地听着马车从自己的身边驰过。

二、成都哪里能放生松鼠

1、终于，马车走远了。狮王惊魂未定，小心翼翼地走出树丛，继续赶往小河边饮水。

2、没走多远，又一声奇怪的尖叫钻进了它的耳朵，这是一只嗓门洪亮的雄鸡在附近鸣叫。

3、狮子禁不住浑身颤抖起来，赶紧又钻进路边的茅草丛中。仿佛是故意在嘲笑它的胆小，雄鸡扬起它那大红的冠子，叫得越发起劲了，一边叫还一边在原地转着圈子。

4、狮子透过茅草丛的空隙，看见了微微抖动的火红色的鸡冠，又听见了那听过的令人惊心动魄的叫声。此时，狮王尊严也不要了，口渴也不管了，它没命地朝森林深处逃去。

5、故事中的狮王在它的臣民面前，恣意耀武扬威，显得不可一世，而实际上，它只是一个既无知又胆小的笨蛋。

6、这个故事想告诉人们，有些人并不一定有什么真本事，同时，也告诉人们对陌生的事物不要畏惧，要有信心去克服各种前进道路上的困难。

7、现实中也的确有这样的人，他们凭借各种关系，爬上了高位，得到了厚禄。平时在属下面前耀武扬威，不可一世；但一遇到大事或陌生的事就不知所措，六神无主了。

8、内蒙古自治区是一个多民族多宗教的少数民族地区，现有7种宗教：喇嘛教(藏传佛教)、汉传佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教和东正教。全区信教群众约80万人。在内蒙古各民族中，信仰伊斯兰教的民族主要是回族，还有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜族；信仰天主教的民族主要是汉族；信仰东正教的主要是俄罗斯族；信仰汉传佛教的主要是汉族；信仰喇嘛教的主要是蒙古族，藏、土、裕固、门巴等民族也有信仰喇嘛教的。内蒙古著名的喇嘛教寺庙有呼和浩特的大召、席力图召，包头的五当召、美岱召、梅力更庙，锡林郭勒盟的贝子庙，达尔罕茂明安旗的百灵庙，赤峰的荟福寺、善福寺，喀喇沁旗的龙泉寺，库伦旗的兴源寺，伊克昭盟的准格尔召、乌审召，阿拉善盟的延福寺等。在呼和浩特佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教著名的寺庙有观音庙、太清宫、清真大寺、天主教堂、基督教堂等。

9、党的十一届三中全会以来，随着建设有中国特色社会主义事业的发展，党的宗教信仰自由政策得到进一步贯彻，依法加强了对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应。全区宗教方面总体上是稳定的，宗教活动基本上是正常的，宗教工作形势是好的。爱国宗教职业者和广大信教群众拥护中国共产党的领导，热爱社会主义、遵纪守法、积极参加社会主义现代化建设，维护社会稳定，促进民族团结，为改革开放和社会主义现代化建设贡献力量。

10、即藏传佛教，13世纪初叶，喇嘛教开始传入蒙古地区，当时信奉剌嘛教的主要是蒙古族中的贵族阶级，民间仍然普遍信仰原始宗教--萨满教。明代，喇嘛教在蒙古族地区逐渐广泛传播，喇嘛教的格鲁派(黄教)日益兴盛，红教、花教衰落，黄教逐步取代了萨满教。明代万历年间，在板升城(今呼和浩特市)建立了黄教大寺弘慈寺，即今大召。此后在内蒙古各地逐渐又建立了许多寺庙。清朝中期，喇嘛教发展到极盛时期，人数激增，一些上层喇嘛被策封为呼图克图、国师等封号，主持内蒙古喇嘛教。清代内蒙古喇嘛教寺庙达到千座之多，喇嘛10万余人。1949年，中华人民共和国成立初期，有召庙900余座，有喇嘛5万余人。黄教派的喇嘛不许结婚，大批青壮年当了喇嘛后，蒙古族人口数量下降，社会经济衰退，喇嘛教对内蒙古社会影响是巨大的和深远的。建国后，喇嘛教的影响日益缩小。喇嘛教对蒙古族的文学、绘画、医药、雕刻、音乐、建筑等均产生了一定的影响。全区现有喇嘛教寺庙109座，有喇嘛3700多名，活佛14名。