为什么初一十五放生_印光大师：瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢

黄松庭简的诗

我的肉体，我的肉体，我的肉体，我的名字，我的身体。

同性只是另一个身体。

或者说，“gun孤独、贫穷、苦难，他拥有一切。为什么不给别人，反而要他专心于不相干的外星人？”优先级不是颠倒了吗？

答：不知道如来为什么要教人戒杀放生。虽然人物不同，但是佛性是一样的。他的业障不一样，我的业障很好。如果我对mnx不发慈悲，纵情于美食，一旦有福或精疲力尽，必然会从头报应我的罪，填饱我的肚子。需要注意的是，剑和兵是抢来的，都是旧世界的杀戮行业感受到的。如果没有杀生，如果跳进贼里，要善良，不要杀生。此外，瘟疫、火灾、水患、各种灾难袭来，突如其来的不幸，戒杀放生的人很少遇到。是护生，本来是护生。退出了，以后就可以避免被天杀、鬼神杀、贼杀、复仇杀。孤寡孤独，贫穷苦难，也要连同我们的一份一起布施。是不是戒杀放生，从来不做这个功德？不过，寡妇鳏夫虽深配JN，却还没死。然后事情无法挽回，站在三脚架上也能填饱肚子。

还是那句话：事物的种类是无穷无尽的。可以放几何吗？

回答：要知道人类的放生是引发人们保护生命的最好的善举。企业体谅，中心难过，舍不得吃。你不吃，捕手就休息。如果你在水陆空各种东西旅行，在自己的地方自由自在地游泳，就会蔚然成风。所谓不以天下为池？就算每个人都不能这样，有一个人舍不得吃肉，那么陆上和水上的生命都没有极限，也没有必要杀戮。不止一个人。而对于我现在和未来的所有同事，我将打破寡居、孤独、贫穷和痛苦的原因，并使长寿、富裕和幸福、父子团体、Luan和夫妻关系。所以，我们是在提前布施，让自己长生不老，永远不患寡而寡，长寿富贵。什么是清幸领域的所谓福报？你不能无动于衷。想了想，放弃杀生，放生，说到底，这是对人的一种把握，对物的一种克制的把握，轻重缓急的颠倒？

3354本文摘自尹光大师《南浔极乐寺重修放生池疏》。

注意：

【丧偶孤独】丧偶：无妻或丧妻的老人。寡妇：没有丈夫或失去丈夫的老妇人。孤儿：失去父亲的小孩。独立：无子女老人一般指没有劳动力，没有亲人赡养，没有依靠的人。

援助，救济。

【赶时间】匆匆忙忙。引申为热切的追求。

[丁基]与嵇。在古代，祭祀用的器皿和祭祀用的器皿是用来放置祭祀用的尸体或其他食物的。指的是切和煮。

【同行】志同道合的朋友。

【团亨】团圆。

参考白话：

有人说：全世界有很多丧偶、孤独、贫穷、陷入困境的人。为什么你不给他们一些帮助，却那么急切地要去救无关的外星人？这不是本末倒置吗？

回答：你还是不明白如来教人戒杀放生的原因。虽然与人和动物不同，但佛性是一样的。因其恶业而成异类，因善业而得人幸。

如果我们对它们没有慈悲心，随意吃掉它们，一旦我们的福报没有了，它的罪恶也完了，它必然从一开始就不报答它们，被它们吃掉。你要知道，这么大的刀兵灾难，是旧世界的杀戮行业叫的。

你不杀生业障，就算遇到贼，他也会仁慈，不会杀你。更何况瘟疫、火、水都是突如其来的不幸中的灾难。戒杀放生的人很少遇到。这样才能明白，关爱众生就是关爱自己。

退出了，以后就可以避免被天杀、鬼神杀、贼杀、复仇杀。对于寡妇、孤独的人、贫穷的人、受苦的人，我们也应该尽我们的一份力量去帮助他们。戒杀放生的人难道就一定不能做这样的功德吗？

然而，丧偶，虽然值得p

既然没人吃了，自然也就没人抓了。我希望水中、陆地上和空中的所有动物都能在它们的环境中自由地生活，然后我们会尽我们所能。不是叫把世界变成一个大放生池吗？

即使不是每个人都能做到这一点，如果一个人舍不得吃肉，就会有无数的水陆生命免于杀戮，何况不止一个人。为了现在和将来所有将要被同龄人释放的人，斩断丧偶、孤独、贫穷、困苦的诱因，让自己长命百岁，没有病痛，富贵幸福，父子团圆，夫妻白头偕老。

这就是提前布施之事，让未来永远不遭受丧夫寡母之苦，长久享受长寿富贵之乐。难道不是所谓的让域内所有生物都走的福报吗？你怎么能无动于衷。

仔细想想，是放弃捕杀放生更迫切，还是只是为了动物？你还认为事情的轻重缓急是颠倒的吗？

3354袁涛大师翻译

《放生诗》

元赵孟頫

同一个人生，同一个战线，同一个梦想。

我不忍回首往事，却记不起解放池旁的往事。

《戒杀诗》

青州魔女

每个人都热爱一切，一切和一切。

才看到那个缠着鸡的男人手里拿着纪的箱子。

听到屠宰价格的消息，我热泪盈眶。

很难说你在说什么。

也是众生与我同在。

你应该感到悲伤，同情对方。

劝世人放生戒杀。

不吃它的肉就是爱。