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一切众生平等是很高的境界，不但理上平等，事上也平等。看看这几天，如果时间要够的话，我们底下这段经文正好讲到这个地方。“缘起甚深”，真的是甚深，缘起甚深讲到“凡所有相，皆是虚妄”，《般若经》上所说的“一切法，无所有，毕竟空，不可得”，统统是《般若心经》的境界。在这个境界里头才真正完全解脱，真正得大自在，《华严经》里面“理事无碍，事事无碍”，真正可以得到。你一定要了解事实真相，事实真相了解之后，你六根接触外面境界一念不生，你才能做得到。我们今天做不到原因在哪里？把假的当作真的，亏就吃在这里，不知道所有一切现相都是假的。人与人之间关系有远近之分，这是世间法，讲一切众生平等，这是出世间法；佛法里面讲是真谛说，一切众生有远近之分，俗谛说，真俗不二。在内心里面要平等，要清净平等，在外面不坏世间法，世间人才欢迎佛法常住世间。你统统讲真谛把他吓到了，他们就不要佛法，所以要恒顺众生，随喜功德。你知道放下最简单的方式是什么吗？



徒弟：“佛教是让人什么都放下吗?”

师父：“不是。”

徒弟：“可为什么经常说万缘放下?”

师父：“万缘放下作甚么?”

徒弟：“是啊，弟子也觉得很困惑啊。感觉佛法好像总是让人趋向一种消极。弟子身边也有一些人说：‘如果什么都放下了，钱从何来?衣食从何而来?都不工作了，这个世界不就完蛋了吗?’”

师父：“什么都放下了会完蛋，什么都放不下也会完蛋。”

徒弟：“应当如何是好?”

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师父：“替而换之。”

徒弟：“……”

师父：“你能让乞丐心甘情愿放下手中的紧攥着的硬币吗?”

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徒弟：“没把握。”

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师父：“你拿一石子能换回乞丐手中的硬币吗?”

徒弟：“不能。”

师父：“为什么?

徒弟：“因为硬币更值钱。”

师父：“那你拿金子呢?”

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徒弟：“那就行了。”

师父：“为什么?”

徒弟：“金子更值钱啊。”

师父：“所以，放下最简单的方式，就是替换。放不下的原因，是因为没有得到更好的。用素食去替换荤食时，你就放下了屠刀;用布施去替换索取时，你就放下了贪婪;用信仰去替换空虚时，你就放下了寂寞;用智慧去替换愚痴时，你就放下了执着;用正念去替换杂念时，你就放下了妄想。用随喜去替换嫉妒时，你就放下了忧恼;用忍辱去替换报复时，你就放下了嗔恨;用慈爱去替换贪爱时，你就放下了心痛;不懂得提起，就不会明白放下;想放下什么，先懂得提起什么。修行不是为了放下，而是为了懂得替换。”

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