太原放生动物在哪里，山西太原千年古刹兰若寺历经八年完成原址重建

一、广州放生园放生鸽子

1、经过为期8年的重修，昨日(28日)，山西省太原市晋源区赤桥村的千年古寺——兰若寺在原址上复建完工。

2、兰若寺位于山西省太原市晋源区晋祠镇赤桥村，距晋祠博物馆仅一公里。据当地有关碑帖记载，兰若寺始建于唐代之前，玄奘大师的师兄文英大师玄璋曾在此礼佛并葬于寺侧，从那以后，该寺高僧辈出。然而，在千余年的历史岁月里，兰若寺命运多舛，曾经频遭劫难，历史上屡毁屡建。

3、兰若寺最后一次被毁是1967年，改建为造纸厂后，寺内古树名木被毁，大殿做了厂房，大佛阁成了库房，其他附属建筑亦全部拆除。2006年以来，随着晋源区经济结构调整和产业转型升级步伐的加快，造纸等“小企业”相继退出历史舞台，文化旅游产业则迅速发展。为了重现古赤桥村的历史文化风貌，晋源区关停了寺院旧址上的污染企业——晋祠镇造纸厂，并批复了兰若寺复建工程。赤桥村热心村民以此为契机，致力于在原址上重建古寺。截至昨日(28日)，经过为期8年的工程建设，兰若寺终于在原址重现光彩。

4、佛教在线山西讯丹青映禅心，菩提心化三千界；翰墨结法缘，塔经法开八万门。由太原市文化局、大同法华寺联合主办的“唯善呈和·万德禅人翰墨展”，于9月26日在太原美术馆隆重开展，高20米、宽5米、全文60多万字，堪称世界之最的巨幅《华严经》塔首度面世，令人叹为观止。中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长妙江法师，山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会会长昌善法师，山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会常务副会长章样摩兰大喇嘛，中国博物馆协会副理事长、山西博物院院长石金鸣，北京大学考古文博学院博导、中国考古学研究中心主任徐天进教授，太原市文化局局长李钢、副局长曹永明，太原美术馆馆长王鼎等应邀出席了开幕式。

5、展品作者万德禅人，号雪庵，1975年出生于山西祁县，自幼学习书画，酷爱中国传统文化，曾就读于中国美术学院。万德法师出家后对佛经禅法笃信精研，其书画作品继承中国传统的文人风格，清疏淡远、宁谧空灵、诗画相融，以禅理入书画，借书画阐禅理，尤擅长以清新的笔墨语言抒写禅者参悟身心世界、尊重生命现象的独特感受。“唯善呈和·万德禅人翰墨展”首场于2013年7月在北京保利艺术博物馆开展，9月应星云大师之邀前往台湾佛光山展出；2014年3月应邀赴马来西亚东方人文艺术馆展出，同年8月于山西博物院展出，11月赴香港佛光缘美术馆展出。本次展览为《唯善呈和》系列巡展第六场，共展出万德禅人水墨书画作品200余幅，展现出作者尚古修静的文人情怀，为观者呈上一道清净雅和的视觉盛宴。

6、此次展品中，最令人震憾的是高达20余米、宽5米的《华严经》塔，60多万字的经文皆以细若蚊足的蝇头小楷密密书成，用文字砌成一座巍峨壮观的楼阁式宝塔，其檐栏户牖、斗栱铃刹无不毕肖，既备书法之精妙，又兼经文之义理，更含绘画之神韵，别具设计之精微，尤有雕塑之工巧，包罗诸美，气象万千。万德法师血书《楞严经》塔、《法华经》塔，亦再次复展。二塔高10米、宽3米，单幅书写均在6万字以上，曾在前五次巡展中展出，轰动海内外。台湾佛教领袖星云大师观展后赞为“大放毫光”，特书赠墨宝“入佛知见，生如来家”，以示随喜；中国佛教协会名誉会长传印长老亦题赠“艺以弘道”，以表赞叹；百龄高僧、中国佛教协会咨议委员会副主席梦参老和尚则欣然题赞其为“毫端舍利”。

7、塔与经，皆是禅家之珍物，经、塔合二为尤为殊胜。一部经塔，集佛法、书法、绘画、建筑营造、图形设计，乃至几何演算、数学统筹等为一体，其创作难度不可思议。因此，万德禅人以万分慎重之心细致筹备，有条不紊，力求周详。首先查询历代史料，考证经塔的来龙去脉，吸取前人经验，以求援古博今，淀入厚重的文化底蕴。又历数年广泛收集，并仔细研究与佛塔相关的各类著作及图文资料，搜寻国内名寺古塔，摄影摹图，又经数年之修改推敲，雏形得见，最后还需择一寂静之所，方能实施抄写。2005年，万德法师于大同华藏精舍掩关三载，净心静穆，一划一字，三易寒暑，塔经告竣。遂成《法华经》塔2部、《楞严经》塔1部、《无量寿经》塔7部、《金刚经》塔1部，分送各名山大寺收藏供养。又刺血将以上四种塔经各写一部：血书《法华经》塔经文69276字、落款40字合计69316字，《楞严经》塔经文62035字、落款32字合计62067字，二塔装裱后纵约10米、横约3米，现供奉于大同法华寺藏经楼；血书《无量寿经》塔经文17398字，《金刚经》塔经文5175字，二塔具轴后纵约3米、横约5米，现陈列于大同法华寺东西展厅。血经四塔并为大同法华寺镇山之宝。

8、完成以上经塔后，万德禅人又经数年准备，着手创作被大乘诸宗奉为“经中之王”的《华严经》塔，其规模和字数超越前作之总和，并在继往圣绝学之上博采历代精华，更为圆满殊胜。其塔60多万字洋洋洒洒，竟无一错漏之处。其字如蝇头，阶层鳞次，飞檐翘角，塔刹风铃，须弥莲座，不一而足，一派真气弥漫，皆为自性流露之神来妙笔。其结构之华美，设计之精巧，令人拍手称奇，叹为观止。远观宝塔，大气磅礴，壮美雄浑，如一座真塔巍峨矗立，顶上宝珠似放毫光，檐角风铃迎风而鸣，法音融融，撼人心魄。

9、此外，本次展出作品中还有《妙相庄严》的仙佛高士、《空谷清芳》的梅兰竹荷、《翰墨明心》的诗词联句，及形式丰富的写经书法和水墨山水作品，将传统的书画艺术与禅者的性灵觉照相结合，笔风静穆隽永、恬淡洒脱、清雅出尘、幽寂空灵，呈现出一方祥和世界、庄严净土，使观者从中启悟“唯善呈和”的哲思。

10、据悉，此次展览为期20天，将于10月15日圆满落幕。

二、河南哪里可以放生蝎子

1、

从陕西长安到山西太原府有1200多里地。阴历九月初，印光大师经过十余天的跋涉，到达了山西省太原府城。太原府下辖1州10县，府治阳曲，府城方圆二十多里。远远地就能望见城东南方向郝庄永祚寺的双塔高耸云霄，其中一座是明代万历年间当地士绅修建的文峰塔，另一座是稍后由明代著名高僧妙峰大师主持扩建永祚寺时修建的宣文塔。

2、大师在南五台未动身前就听说太原遭受了洪水灾害。大师到达太原时，发现大路都被洪水冲毁了，只有人可以通行的小路。登上城墙可以看到城外洪水过后一片狼藉的景象。大师了解到，在六七月间的一天，大雨之中汾河发大水，起了蛟龙水，在城西面顺着城墙向南流，水势十分汹涌。巡抚登城查看，下令开炮，结果一开炮水即时就涨了几倍，顺城南流。幸亏城门已关闭，大水没有冲进城里。但是大南门外的进京大道南关，长长的街市，房屋、树木、墙垣被大水冲得一无所有，变成了一片新的滩涂地，平平坦坦。无一人不遭此一炮之劫，而损失财物，更是没法计算。

3、该巡抚属于妄学钱王射潮[1]，可是他不知道，鬼神敬佩人的道德而不怕人的威势。钱武肃王射潮而潮退，那是因为钱王保民之德感动了水神，并不是水神畏惧钱王的强弩之威。后世之人没有武肃王的道德，却模仿武肃王的强弩之威，是不可以的。无德之人在这种时候，应该带领大家恳求忏悔，求水神不要伤害民物。就算没有效果，也决不至酿成更大的灾难。

4、[1]钱塘射潮：浙江钱塘江自古以来就以风大浪高、破坏力惊人闻名于世，钱塘观潮很早即为当地一景。唐末五代时，由于连年战乱，钱塘江堤岸久疏修葺，已是残陋毁损、破旧不堪了，根本无法继续捍御巨潮大浪的冲刷侵蚀，两岸百姓屡屡流离失所，深受其害，甚至吴越国的都城杭州也受到威胁，时无宁日。鉴于情况紧急，吴越王钱谬下令组织动员境内人民凿石填江，进行大规模整修。不料当时海潮汹涌澎湃，工程根本无法正常进行。情急之下，钱谬便当下传令工匠赶造竹箭3000支，并配以羽镞，命水军士卒轮番用强弓硬弩对潮施射。海潮竟自慢慢消退，工程得以顺利完成，确保了杭州城及其钱塘江两岸人民的生命财产安全，钱谬也因此备受世人称颂。

5、附录钱武肃王强弩射潮发隐颂

6、曰稽武肃王，降神自上苍。编民奋义勇，灭巢而诛昌。鸿功及大业，古今少克当。受封在吴越，泽国患无央。拟筑捍海堤，大兴夫农桑。潮大基难固，祭神祈降祥。又令诸精兵，强弩射潮疆。潮徙堤基固，害无而利强。一诚即有感，射潮成虚张。盖恐群雄心，犹欲来侵攘。射潮潮迁徙，藉此慑虎狼。数十年乱世，吴越颂平康。至人所计虑，其意甚深长。经唐季五代，无一处清凉。吴越儒佛教，阐扬追盛唐。此际无吴越，纲常悉丧亡。古今忠义士，无一不表彰。德惠饫民深，全国民仰望。永叔性偏僻，辟佛护门墙。奋志修二史，拟为万古防。删尽佛徒语，诬蔑吴越王。致令忠义士，各各怀感伤。观彼泷冈表，亲德甚炜煌。修史任私心，大为无忝妨。大学明明德，格物为总纲。居心有私欲，难得好下场。奉劝诸文士，谦抑自审量。勿矜奇立异，须循天理常。克念狂作圣，罔念圣作狂。聪明能克念，万代永流芳。(印光法师撰，载《印光法师文钞续编》卷上)摘自：《印光法师的故事》作者：余池明

7、数十名专家称孙悟空原型可能是山西太原娄烦县人

8、中国古代四大名著之一的《西游记》，堪称永恒的经典，四百多年来影响日甚，近几十年更是遍及全世界。大闹天宫的孙悟空是《西游记》里最受欢迎的人物，被无数粉丝顶礼膜拜，因它改编而来的漫画、电影、电视剧不计其数。

9、然而，孙悟空的户口问题一直是个谜，引来《西游记》的历代研究者不断的探寻与求证，并出现了福建说、山东说、甘肃说、连云港说等十几种学说。日前，在娄烦进行的一场讨论会又一次掀起波澜，会上提出太原娄烦境内有一明代庙钟，刻有孙悟空四人取经之图，这一发现要比《西游记》成书早七八十年。

10、当地有花果山、猴山，还有一个孙悟空的原型孙大廷，这些都早于《西游记》。