风水师放生因果福报怎么写，人生与因缘果报有什么关系

一、浙江放生买鱼去哪里买

1、佛法看人生与因缘果报语云：‘善恶到头终有报，只争来早与来迟。’人心如地，播植善种或恶种，全在于我们自己，至于得到什么样的收成，也没有理由怨叹，所以说‘心田事不同，果报分胜劣’。

2、因缘果报，在起心动念间，在日常生活间，重重无尽，比网际网路的电脑还要复杂。常人可以什么都不怕，但不能不怕因果。‘菩萨畏因，众生畏果’，表示菩萨深知凡事都必然是有因果关系，所以慎于始，而凡事洞察于机先，不昧不滞，自然能掌握未来。凡夫众生往往糊里糊涂的昧着良心造业，心存侥幸，以为只要隐瞒住他人耳目，恶报就不会降临。一旦恶报来临，又往往忘记自己造恶在先，怨恨老天不公。如此恶果相缠，有如滚雪球般，越滚越大而不自知。

3、慈航法师示寂之前，曾作一首偈语奉劝大家：

4、奉劝一切众生，时时反省为要，每日动念行为，检点功过多少。

5、只要自觉心安，东西南北都好，如果一人未度，切莫自己逃了。

6、法性本来空寂，因果丝毫不少，自作还是自受，谁也替你不了。

7、空花水月道场，处处时时建好，望尔广结善缘，自度度他宜早。

8、因缘果报，历历不爽，要有美满的人生，就要培植好因好缘，要怎么收获，就要怎么栽。

9、很多人认为因果很玄，既然有因果，为什么有些坏人过得还挺好，好人却不长命?观察我们周边的人，虽然你认为有的人是坏人，应该马上遭受到恶报，可因果是真实不虚的，做坏事的人也有他的福报啊，做坏事的人也不是一无是处，从不发善念做善事。如果他前世没有积德行善，今生哪有能力做坏事呢?你让平常人去做惊天动地的坏事，他还做不了呢，因为没有那个头脑和胆量，所以做坏人也要有做坏人的资本。

10、那些所谓的坏人，把他们的福报消耗再消耗，一旦福报用完了，就会遭受恶报。就像雄鹰飞得很高时，地上看不见它的影子;潭水太深时，丢下石头听不到声音一样。只有福报比较浅的人，行善作恶的报应才会较快现前。对于业力太重的人，你是看不清楚的。佛教历史上有些大成就者，他们的福报虽然非常大，但都曾经造作很多恶业，所以要经历千辛万苦才能把所有的罪业净化掉，整个修行的过程不是常人能够忍受的。因果律非常复杂，不像我们想象的那么简单。

二、深圳哪里适合放生兔子

1、有些人积累了一辈子功德，却发愿来世能做恶，希望有能力统领很多人做坏事。很久以前，有个修行人，因为家里的亲人都被仇人杀死了，而厌倦轮回，跑到山里去修行。他每天做水供，放一些食子做供养，陆续有成千上万的野鸽子飞到他这儿来要吃的。他死前发下愿：“希望我来世能够变成一个将军，这些吃食的鸽子全部变成我的兵，杀光我所有的仇人!”因为这样的恶念恶缘，他死后投胎做了一个杀人魔王，就叫鸽子王将军，造作了很多恶业。但是他投胎成一个大魔头，你也不能莫名其妙剥夺他的福报，无论多坏的人，也有享用自己前世播种福报的权利。

2、作恶之人活得还不错，恶业不是不报，是时间未到。看起来是一位善人，为什么多病短命?我们不知道他前世造了多少恶业，为什么很多小孩子一生下来就身患绝症，或者残疾?他们的今生才刚刚开始，他们没有得罪伤害别人啊?但是他们前世造作的恶业，人们是看不见的。

3、不管是善业还是恶业，业障比较重的，果报成熟得就比较慢;业障轻的，果报成熟得就比较快。大自然也是如此，有的核桃树，要种下五到八年才能结果;而有的植物，播种的当年就结果了。以我们的经验来看，一个人的业报成熟大概需要二十四年左右，二十四年以内未见果报的非常少。现在我们身处浊世，很多果报在十二年左右就成熟了。有些人的报应来得非常快，每天都有刚刚做了坏事，就被抓起来的人。现代社会，我们喜欢什么事都求快：今天布施一点，希望明天马上就能发财;今天努力一点，希望过一段时间就能成功，可恶报如果来得太快，大家却都不愿意了。

4、总之，善恶皆有报，不想恶果成熟，每个当下善护念自己的身口意，不断猛烈忏悔清净自己过去、现在以及未来造作的恶业，实在是至关重要。

5、为什么放生能得大富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。

6、为什么放生能得到智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。

7、杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。

8、人间情爱人间情爱，人修到一个阶段，要深悟，情者为小，爱者为狭，转情爱为大慈大悲乃菩萨所为。情是生死之门、六道之本、堕落之缘，慈悲是情爱之母，是情爱的升华，是情爱的根本，只讲情爱，不讲慈悲，就是众生的颠倒梦想;回归的当下，就是转情爱为慈悲,从而了生死出轮回,离苦得乐，这才是生命的本色。

9、放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛

10、放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行