太原放生乌龟在哪里，太原周围有哪些清静有灵性的寺庙最近心烦走霉运想转运

一、广西放生园放生蝌蚪

1、形容家中藏书丰富，可以用成语__汗牛充栋______.

2、形容读书的人学识渊博，可以用成语___学富五车_____.

3、形容勤奋读书，可以用成语__昼耕夜诵，悬梁刺骨，囊萤映雪，孜孜不倦______.

4、形容读书会很有收获，可以用成语__开卷有益______.

5、形容读书很快，可以用成语__一目十行______.

6、【出自】：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

7、继“能博会”、“文博会”之后，山西又一大型展会——中国(太原)佛教文化博览会正在紧锣密鼓筹备中。2014年5月31日-6月3日以“走近佛教文化，启迪智慧人生”为主题的博览会将在中国(太原)煤炭交易中心展览中心隆重启幕。这将是全面展示中国佛教文化的一次盛会。

8、博览会期间将举办佛事用品展览、佛乐表演、佛教文化体验以及佛教文化高峰论坛等活动。届时主办方还将邀请全国各省、市、自治区的佛教代表团，参加这一盛大活动，把“太原佛博会”办成我国最具权威、最具专业、最具特色、最具影响力的国际水准佛教文化博览会。

9、山西在中国佛教文化史上占有举足轻重的地位。在历史上，山西一直是中国佛教文化发展的重要基地之在传播和发展中国佛教方面做出了重大贡献。尤其是佛教圣地五台山，位居中国四大佛教名山之首。五台山现存世界最庞大的佛教古建筑群，享有“佛国”盛誉，在佛教界的尊崇地位举世公认。这些丰厚的佛教文化资源是成功举办本次博览会的有力支撑。

10、佛事用品展览会是本次博览会的重头戏之一。展览会完全采用市场化运作方式，邀请来自全国各地的500余家佛事用品企业前来参会，范围包括佛造像、佛教供奉、法会器物、佛教服饰、佛教工艺品等十余类产品，展览面积近4万平米，是迄今为止中国罕有的一次最具权威、最具专业、最具特色、最具影响力的佛事用品展览会。

二、放生怎么说

1、届时主办方将通过百家媒体联盟、网站、微博、微信、LED显示屏、百度搜索等平台发布宣传信息，并针对性发放30万张宣传页、100万条行业短信发布、10万张专业观展门票赠送，将吸引晋、京、津、冀、鲁、豫、蒙、陕、甘、宁、黑、吉、辽等地的专业客商、采购商前来订货洽谈，参会观众预计近20万人。

2、崇善寺座落在太原市东南，创建于隋末唐初，原名白马寺，后改称延寿寺。据寺中所藏明朝《建寺缘由匾》记载，该寺是明太祖朱元璋第三子晋王为补报其母高皇后“罔极劬劳之恩”，于洪武十六年在原寺基础上扩建而成，并赐名“崇善禅寺”。

3、崇善寺原寺规模宏伟，明末清初，因遭战乱和大火，大雄宝殿等主要建筑均被毁坏。现仅存以大悲殿为主体的一组建筑，面积只及原寺的八十分之但自成格局，古朴庄严，仍可想见当年的风貌。1983年被定为汉族地区全国重点寺庙。

4、崇善寺是一座密宗道场。寺内现存两套明代佛经故事绘摹本，一为《释迦世尊应化示迹图》，描绘了佛祖释迦牟尼成道的过程。一为《善财童子五十三参图》，描述的是善财童子参访五十三位善知识的学法经程，皆为佛教绘画艺术的精品。还保存有各种珍贵版本的经书三万余卷，其中一部血书的《华严经》，相传为明代净洁法师日刺舌血，历时十二载，书写而成。至今血色鲜艳如初，清晰可辨。

5、三晋名刹双塔寺，位于太原市城区东南方向，距市中心四公里左右的郝庄村南之向山脚畔。这里，绿树红墙,宝塔梵殿,龛阁玲珑，碑碣栉比,花卉溢香,松柏凝翠，肃穆幽静，古香古色。

6、双塔寺的建筑方位，一反我国千百年来寺院建筑坐北朝南的传统习惯，因地势而拓建，居高临下，坐南朝北。可谓背拥太行群峰，面俯汾水一带。身临其境，凭着古老的塔身，可广瞰古城太原之全貌，晋中盆地之沃野千畴。

7、双塔寺，本名“永祚寺”。只因其寺内那两座”巍峨壮观，耸入云端的古塔，引人瞩目，才被世人习呼为双塔寺。久而久之，真正的寺名渐不被人注视，而俗称却家喻户晓，尽人皆知。“永祚寺”之“永祚”二字，语出《诗经·大雅·既醉》中：“君子万年，水锡祚胤”句，“永祚”就是“水锡祚胤”的略写。《尔雅·释古》说：“永，长也;永，远也。”《说文解字》说：“祚，传也;祚，福也。”《晋书·乐府》说：“永祚，犹远祚也。”可见“永祚”一词，似有“永远传流，万世不竭”的意思。这就是寺名的来由和含意吧。

8、双塔寺始建于明代万历中叶，大约在万历二十五年至三十年之间(公元1597——1602年)，距今38O余年。初创之时，还不是我们今天看到的这所寺院，也没有达到现在这样的规模。那时，仅建了一座补辅太原“文运”不足的文峰塔，取名“宣文塔”，即如今偏于东南隅的那座旧塔。至于那紧靠塔而建的几间简陋寺舍，而今早已荡然无存。当时，寺名也不叫“永祚寺”，而是叫做“永明寺”。关于“永明寺”和“宣文塔”的起建原因，明万历本《山西通志》和万历本《太原府志》都曾作过明确的记载。

9、宣文塔和永明寺问世不久，万历三十五年(公元1607年)，晋藩第十一代王——晋穆王朱敏淳觉得永明寺、宣文塔规模简陋，与省城太原的地位不甚相称，就下书五台山显通寺，邀请该寺主持，当时在全国颇有些名气的建筑家福登和尚，来太原主持扩建“大塔寺殿宇”的工程。福登和尚是明代中叶着名高僧。万历皇帝的生母，那个笃信佛教的慈圣宣文李太后就拜他为师，皈依其门下。福登接到晋穆王邀请后，便来到太原。当他看到永明寺的宣文塔微向西北倾斜时，就向晋王建议，在扩建殿宇的同时，另建一新塔于旧塔之左。晋王采纳了福登的建议并在慈圣皇太后出资佐助下，用了4年的时间，即万历三十六年春至四十年九月(公元1608——1612年)，新建了寺院的三座大殿，即现存永祚寺殿堂的主体建筑：大雄宝殿、三圣阁、两厢方丈和两廊配殿，以及位于旧塔西北方的新塔，形成了“两峰插天”，“楼阁巍然”的大观。

10、福登计划中的寺院规模是非常宏伟的，除了目前现存的后院三座大殿外，还有天王殿、后院门庭、前院诸殿和山门的殿堂。然而，终因年迈体弱，积劳成疾，无法完成其计划，于这年(万历四十年)秋天九月，完成新塔之后，抱病返回五台山，不久即圆寂于台怀镇显通寺。这个终未能完工的塔寺，遂更名“永祚寺”，两塔均定名为“宣文塔”。